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日志

 
 

问与答  

2011-10-30 17:39:54|  分类: 闲弹 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阿甲问说:

“报应,是佛教用语,原指种善因得善果,种恶因得恶果,说的是做了违背良心事的人,会遭相应于受害者劫难形式的应报,作为抵销他所犯的过错。若真有报应,会以何种形式报于作恶者的身上?比如,杀人者,他遭受的报应是来世被对方杀吗?欺骗人者,便会在现世或来世被欺骗?感觉上,这种所谓的报应论似乎更接近以牙还牙,以眼还眼的原始惩罚手段。衍生的问题就是冤冤相报,循环不息。

如果一个人在今生干了对不起某人的亏事,依照报应论,他在现世或来世要被人有负于他一次,才算是完成了“报应”的“正法”。但是,那个在现世或来世对他实行了“报应惩罚”者,本身又会不会在现世或下一世来临后,又遭另外的人对他施加报应的惩罚呢?假设,进行报复者,是两个与事件相关的人,一方有亏人家,来世则必遭前世冤家“回报”,那其他人又怎知他们两人是不是在进行一次“相互勾销”的作用呢?----------------

小悦悦的死又将如何去解读?----------------------被谋杀者是否因为前世牵涉到杀人的过错,所以今生被人所谋杀?被不孝儿女弃之不顾的老人们,是不是因为他们曾经不孝自己的父母,现在遭到儿女施予的报应呢?不孝儿女的出发点是替爷爷奶奶来报应自己的父母吗?以后他们的子女又会不会对他们进行报应的循环式使命?——当我们诅咒这些人会得到报应时,又怎知道他们不是在进行“相互勾销”的作用?

二次大战时,日本恶魔在其所侵略之国干了丧尽天良的勾当,不过,至今还活得惬意者,却大有人在。一将功成万骨枯,战后仅几个领军的甲级战犯遭处决。实际上,毫不夸张地说,每个日本的涉及二战军人,都背负了被侵略国百姓的血债,冤屈无数,罄竹难书。但是,这些恶魔后来还是顺利且平安度过余生,有者得意于商界,有者活跃于政界,即使他们的来世被判投牲畜道,也还是太便宜他们了--------------------

还有个说法,说这干了坏事的人,报应如果不发生在他身上,就会“嫁祸”在他子孙的身上。这是父亲犯罪,儿子顶替的罪及九族论。佛教所弘扬的,是一人做事一人当,自己没有干下犯罪的勾当,亲人干的,由他们自己承担,并不关子孙的事。作为子孙,他们的前世或已牵涉入有负于人的报应中,可能准备在今世偿还,现在,今世的父母干了坏事,本身或自己的孩子也得承担之,于理而言,公平吗?
您是怎么看的?

 

阿乙答说:

左看右看,横看直看,还是借《涅盘经》中的“业有三报”来看这个问题吧!

(一)现报:现作善恶之报,现受苦乐之报。
(二)生报,或前生作业今生报,或今生作业来生报。
(三)速报,眼前作业,目下受报。

我们明白了业有三报的道理,不仅知道干坏事作恶之人,终有报应,而且能真正做到多行善积德,不干坏事的,也会终于得到福报的结果。

今世报有福报也有祸报。有的报在早年,有的报在中年,有的报在晚年。
有的人一生做好事并没有得什么好处,这是因他上一辈干了坏事,这一辈子因他行善积德,抵消前世的罪孽,因善事做多了,前世罪孽抵消了,所以有中年得福报和晚年得福报。

也有的是前世行善积德,或前世罪孽不多,这辈子行善积德多,很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。

说到祸报,有的人本来前世就有孽,今生又不行善积德,继续干坏事,如偷盗、抢劫、坑害别人,诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……,结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。
有的人,因前世做了好事,象在银行存的款一样,还未用完,今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消,如果中年抵消了还不停止作恶,那么中年就自然会得恶报。


那些晚年报应的,他们的青年和中年时期都没问题,可是到了晚年,不是家中其他人遭灾,就是最后剩下自己孤老病重,孤苦伶仃,老来伤残,或者老来坐牢判刑。

前生作孽今生报,今生作孽下世报。有人前世行善积德,如在银行存的款还未用完,故转到今生来用,如他享福当儿仍然行善积德,有如银行存款加利息,越来越多,下一世叫他不享福都几难咯!

有人前世作恶太多,或者老来作恶,当世清算不完,这一世就苦,下一世更是苦上加苦。
速报有福报恶报,报应来得快,昨天做坏事今日就遭恶报;上午做了善事,下午就得善报。

有人上世作的恶,这一世还未了结,却变本加厉,干下更加伤天害理惨无人道之事,如杀人放火、行窃抢劫,贩毒吸毒、行贿贪污,结果必会受刑,甚至被枪决,或遭祸而伤残、或死亡之速报。又譬如有人忘恩负义,知恩不报,反相害对方,这种人得恶报也特别迅速。

倭民在二战时所作的共同恶业,60几年以后,恶报逐现。石原慎太郎也在地震海啸后,鬼打后尾枕的大喊;“天谴倭国也”。

至于佛山撞死女童事故,如司机即时救人自行投案,恶业就抵消了不少,如果辗多几下,后果又不同了,司机恶果加重,今世都不知还不还得清。
女童是一个“善”的引子,她短暂的一生,死的后果,教育启示了众多有知者的意识。中国人突然醒觉,他们的社会,已经到了严重缺乏良知爱心的阶段,不由得大声疾呼,互相叮嘱:“良知由我本身做起!”



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